目标一致理论的提出者

日本学者中松义郎在《人际关系方程式》一书中指出，处于群体中的个人，只有在个体方向与群体方向一致的时候，个体的能力才会得到充分发挥，群体的整体功能水平也才会最大化。

定义

如果个体在缺乏外界条件或者心情抑郁的压制状态下，就很难在工作中充分展现才华，发挥潜能。个体的发展途径也不会得到群体的认可和激励，特别是在个人方向与群体方向不一致的时候，整体工作效率必然要蒙受损失，群体功能水平势必下降。个人潜能的发挥与个人和群体方向是否一致之间，存在着一种可以量化的函数关系，据此他提出了目标一致理论。[

目标一致理论日本学者中松义郎在《人际关系方程式》一书中指出的。

中松义郎，是一名日本的发明家。1928年6月26日，中松义郎出生于一个极有教养的家庭。外祖父曾留学美国，非常喜欢机械。为了培养小中松对机械的兴趣，他把家中所有带机械结构的东西都拆得七零八落，然后再一一组装起来给小中松看。

享有"当代爱迪生"美称的中松义郎博士，是闻名世界的日本发明家，已拥有发明专利三千二百多项，超过爱迪生一倍多，曾经15次在纽约世界发明竞赛中荣获最高奖，被尊称为"世界发明大王"。他的成功经验，对我们有深刻的现实意义和启迪价值。

如果女朋友学历比自己高怎么办

学历高怎么啦，你依然可以居高临下地吻她！

学历高怎么啦，她还不是依偎在你怀里撒娇！

学历高怎么啦，还不是你一句“我养你啊”，她就泪流满面！

学历高怎么啦，你就那么一箭，就乖乖跟你走了。

「『茴香豆』的『茴』字中的『回』字有四种写法」让你想到了什么

鲁迅笔下孔乙己，一直是笑料。尤其在店里，人们常拿他开玩笑。虽然说孔乙己不认时，不懂人情世故，一直保持着文人的清高，文人的正直，文人的迂腐与固执。

在小学徒写茴香豆的时候，他说茴香豆的茴字有四种写法，这本来是炫耀学问，但在普通民众里面却被嘲笑。出力的人知道如何用力气去赚钱养家，能保证自己的一日三餐就是能力，至于字墨文化与自己不相干，不但不相干，遇到像孔乙己这样落魄潦倒的读书人，自然而然的拿来取乐。

这正是那个时期中国文化的悲哀，也是中国文人的悲哀。茴香豆茴字有四种写法就是文化深层次的挖掘。书法研究上非常有用。现代的诗词大会就是对文化宣扬与传播。古典文化在文人眼中是精髓，掌握了就是对文化的传承。

现代人都很浮躁，许多人在浅表的文化里沾沾自喜，自以为很有文化，有的是研究生、博士，但对于中国传统文化却知之甚少。不能不说这是一种悲哀。

可喜的是，现在对古文化学习已经从小学生抓起，小学低年级课本里就选入了浅显易懂朗朗上口的唐诗。高年级课本里选入了《世说新语》《论语》一些句段，让学生从小受到古文化的熏陶。

文字的不同写法，在实际生活中虽然应用很少，但中国文字的博大精深，仍然让我们敬畏。

我们先来引用鲁迅《孔乙己》中有关茴香豆的回四写法的原文：

有一回对我说道，“你读过书么？”我略略点一点头。他说，“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？……我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账；又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么？”孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀！……回字有四样写法，你知道么？”我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。

首先，这段文字容易误解为“茴”的四种不同写法，其实不是，是“回”的四种写法。题目的问法很对。

其次，回的四种写法，这个的确有。从文字学的角度说，这四种写法是“回”的异体字。具体来说，是这样写的（见下图）

第三，从文本用意来说，是为了突出孔乙己的迂腐和可笑。他向一个酒店伙计兜售自己的学识，是出于卖弄和炫耀。而实际上，一个酒店伙计知道这四种写法又有什么实际用处呢？这也反应了他无人理解的孤独处境！

第四，鲁迅是借孔乙己批判那个时代。清末，科举制度摇摇欲坠，新学呼之欲出但，还没有真正确立。旧学破败衰落，没有发挥余地，摇摇欲坠。是谁造成了孔乙己的悲剧，固然由他个人性格原因，更是时代使然。传统的读书人找不到尊重，没有尊严，苟延残喘。毁灭还没有真正到创造，传统就以一种怪异的方式存在者，等待无可奈何消亡的命运。

第五，以今日之眼光看，孔乙己凭着自己的学识，放在今天，最起码可以做一个自由学者吧。那些过去看来迂腐的东西，今天算是专业知识，不正是大学里教得学问吗？他可以著书立说奠定自己的学术地位！

鲁迅先生写的穷秀才孔乙己吃茴香豆的故事，充斯文把吃茴香豆的过程分做四下來描述：

一，把茴香豆配料准备齐全的内心的喜欢露出如颜。

二，描述把茴香豆放在锅中抄做加工辛苦过程。

三，描述店主人把做好的，香味门四溢的茴香豆瑞到客人面前，客人准备就攴的高兴心情。

四，描述客人也就是酸秀才孔乙己充分享受茴香豆的美味，茴香豆变成回香豆回到人的口中的经过，经过消化回到地里的养份，來年重又长出茴香豆，往返不息…

谢邀，我是南柯梦不醒，我来回答吧。

孔乙己是鲁迅笔下众多小人物中的一个，他读过书但不明理，以致最后在穷困潦倒中去死去。鲁迅文笔犀利，刻画人物入木三分，但是我小时候读鲁迅的文章却感觉味同嚼蜡不知所云，如今再读才猛然惊觉，像孔乙己一样可怜的人从没有缺席过，他们和孔乙己一样，不知道自己是谁，不知道自己在哪，不知道自己在干什么。

1.不知道自己是谁，认不清自己的定位。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，对孔乙己的定位这一句就足够了，在孔乙己喝酒的鲁镇酒店，分为两类人，一类是做工的人，他们大多穿着短衣，因为钱少，所以就在柜门外站着喝一碗酒；另一类是穿长衫的人，他们家庭较为富裕，才有空踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐着喝。孔乙己站着喝酒又不想把自己划到没有地位的“短衣帮”，嫌弃人家没文化；穿着长衫又没有实力坐到店里，跟有钱人高攀不起，搞得自己不伦不类，没有一个朋友。孔乙己喝酒时都对自己的身份没有一个准确定位，在人生发展这个大事上就更没有了，科举不第，种地又觉屈才，教书嫌不自由，最后一事无成，一生潦倒。人生，就怕你朝三暮四眼高手低，选好一个方向深耕细作几十年，必定有所成就。

2.不知道自己在哪，说话不分场合。所谓在什么上头唱什么歌，你一定要敏锐了解当前环境，然后选择措辞。倘若在书馆中对学子问起回字的写法，别人只会对你愈加敬重。可是鲁镇酒馆是什么地方，是放松休闲的地方，周围的人大多目不识丁，你在这种环境中问这种问题，无异于大家在KTV唱歌时，你突然问一句，“知道量子力学薛定谔方程式中的倒三角是什么意思吗”，一定会大煞风景，也会给别人留下你卖弄文采的印象。

3.不知道自己在干什么，读书没有内化为智慧。可以说孔乙己确实是读了许多书的，一出口就是君子固穷之类的话，但是孔乙己的悲剧在于没有将书内化为自己的东西，被书本给禁锢了。孔乙己读书只是咬文嚼字，而没有看到孔孟之道的精髓，可以说是捡了芝麻丢了西瓜，用现在的话说就是读书读死了，成为了书呆子。书中自然有立身之道、做人之法，可惜孔乙己来了个管中窥豹，只见一斑，脱离了现实所以最后的悲剧结局无可避免。

茴香豆的“茴”字的四种写法，分别是点面都是“艹”头，下面是回、囘、囬、廻。出自鲁迅先生的《孔乙己》。

孔乙己常对人说，“茴香豆的茴有四种写法”，其实并不是在炫耀自己学识渊博，而是在小心翼翼的想与别人交流。可是那些大人们看不起他，拿他开玩笑，孩子们也受到大人们的影响而鄙薄他，疏远他。

从孔乙己身上看到的正是那句“十有九人堪白眼，百无一用是书生”的无奈

看到这句话就想到了鲁迅先生笔下的孔乙己，那个站着喝酒而唯一穿长衫的人；那个身材高大，清白脸色，皱纹间时常夹杂伤痕的人；那个不拖欠酒钱的人；那个分茴香豆给孩子的人；那个说窃书不算偷的人。

是一个封建文化的牺牲品，同时也是一个还有一些善良的人。但是正如鲁迅先生说的：可怜之人必有其可恨之处。

先生笔下的人，都有其鲜明复杂的特点，一个个人物仿佛在字里行间活了起来。

博士的爱情方程式的介绍

《博士的爱情方程式》是2006年上映的日本电影，由小泉尧史执导，寺尾聪、深津绘里、浅丘琉璃子、斋藤隆成等人出演。

该片改编自小川洋子的小说，讲述了只有80分钟记忆力的天才数学博士、家庭主妇和她的儿子，利用美丽的数字和数学公式进行暖人心扉的交流的故事。

钱伟长的事迹

　　钱伟长,著名力学家、应用数学家、教育家和社会活动家,我国近代力学的奠基人之一。钱伟长在中学时属于“偏科生”，在数理上一塌糊涂，物理只考了5分，数学、化学共考了20分，英文因没学过是0分。但正是这样一个在文史上极具天赋、数理上极度“瘸腿”的学生，却在一夜之间做出了一个大胆的决定：弃文从理——这个决定缘于1931年的9月18日，日本发动了震惊中外的“九一八事变”，侵占了我国的东北三省，从收音机里听到了这个消息后，钱伟长拍案而起，他说：我不读历史系了，我要学造飞机大炮，决定要转学物理系以振兴中国的军力。 吴有训一开始拒绝其转学要求，后被其诚意打动，答应他试读一年。为了能尽早赶上课程，钱伟长早起晚归，来往于宿舍、教室和图书馆之间，废寝忘食，极度用功。他克服了用英语听课和阅读的困难，一年后数理课程超过了70分，从此，就迈进了自然科学的大门。 理学院院长叶企荪，以及赵忠尧、萨本栋教授也常给他们上课。起初，钱伟长象学古文一样，熟读强记物理学的典籍。而吴有训教给他，不要以为书本上的东西都是正确的，都已经完善了，每读一本书都要能够看到没有完成的部分，发现一些新问题。钱伟长学到了这一点，并成为他一生治学的特点。毕业时，他成为了物理系中成绩最好的学生之一。

从湖南邵阳邵东走出来的中科院院士，哪位是我国著名森林经理学家

邵东是湖南省辖的一个县级市，2019年撤销邵东县，设立县级邵东市，由邵阳市代管。

邵东地处邵阳的东部，它东连双峰和衡阳，南邻祁东，西接邵阳的双清和大祥，北交新邵和涟源。

邵东历史悠久、人文荟萃，我国著名的文化名人贺绿汀，就是邵东人，如今贺绿汀故居，仍旧在邵东九龙岭镇新庵堂村保存完好。

贺绿汀故居的院名，叫“蚂蝗塘”，始建于清同治五年（公元1866年），系砖木结构，整个院落呈现“凹”字形；故居前后各有一座小山坡，山上茂林修竹，四季常青。

贺老一生受到新中国三代领导人的尊重与接见，其主要音乐作品有《天涯歌女》、《四季歌》、《游击队之歌》、《嘉陵江上》、《牧童短笛》等。

就在贺绿汀老人的家乡-湖南邵阳邵东，却走出来了一位中科院院士、我国著名的森林经理学家唐守正。

唐守正，1941年5月出生于湖南邵东，1963年从北京林学院毕业，被分配在吉林林业调查规划院工作；1978年考取北京师范大学数学系研究生，先后获得硕士、博士学位。

1982年，唐守正担任中国林业科学研究院资源信息研究所研究员；1985年-1986年在加拿大从事博士后工作；1995年当选为中国科学院院士。

唐守正院士是我国著名的森林经理学家，长期从事森林资源监测、森林资源管理和生物统计方面的研究。

所谓的森林经理学，是一门有关资源管理的学科，它是林学的一个主要分支，它的研究内容是有关森林区划、调查、评价；有关森林生长与收获、经营决策与控制调整等理论、方法及技术的学科。